Eine Aktionsgruppe im Korea Verband
Vortrag in Berlin einer Aktivistin und Abgeordneten im koreanischen Parlament Das sogenannte „Berliner Modell“ der „Trostfrauen“-Bewegung in Deutschland begann als Reaktion auf die versuchte Entfernung der Berliner Friedensstatue. Durch den Kampf um den Erhalt der Statue in Verbindung mit dem umfangreichen Netzwerk der AG „Trostfrauen im Korea Verband entstand eine…
Anlässlich des dreijährigen Jubiläums der Friedensstatue in Berlin Mitte eröffnet das Museum der Trostfrauen (MuT) am 28. September um 19 Uhr die neue erweiterte interaktive Dauerausstellung „Wie Ari zu uns kam – eine deutsche Migrationsgeschichte“. Die neue Dauerausstellung widmet sich der Reise der Friedensstatue nach Deutschland und der „Trostfrauen”-Bewegung in Deutschland, die sich seit mehr als 30 Jahren für die Gerechtigkeit…
Am 3. August 2023 jährt sich der Feminizid und Genozid gegen die Ezid*innen durch den IS in Sinjar/Şengal im Nordirak zum 9. Mal. Nur wenige Tage später, am 14. August 2023, folgt der 11. Internationale Gedenktag für die ehemaligen “Trostfrauen”, die während des Zweiten Weltkriegs vom japanischen Militär verschleppt und…
-항의 메일과 손 편지 보내기, 서명, 아이디어 제안
Die Weltpremiere wird am 04.08.2022 um 16h im Kino Arsenal Berlin stattfinden, mit anschließendem Q&A mit dem Filmproduzenten Kiwoong Nam.
Im Rahmen der Aktionswoche Friedensstatue ist an der Friedensstatue das Kunstwerk Haus der Fremde (2022) zu sehen.
Beschützt unsere Friedensstatue in Berlin! Aktionswoche: 26.-30.6., jeden Tag 9-12 Uhr und 14-17 Uhr, Unionsplatz Ecke Birkenstraße / Bremer Straße (U Birkenstraße / S Westhafen)
Den 103. Jahrestag des antikolonialen Aufstandes des koreanischen Volkes am 1. März 1919 gegen das japanische Kolonialregime nehmen wir zum Anlass, den feministischen Widerständen gegen Kolonialismus weltweit zu gedenken.
Gemeinsam setzen wir ein Zeichen! Wir kämpfen für den Verbleib der Friedensstatue in Moabit und gegen sexualisierte Gewalt an Frauen!
Auf dem Podium diskutieren die Teilnehmer*innen den Umgang mit sexueller Gewalt im Zweiten Weltkrieg und reflektieren die damit verbundenen Erinnerungskulturen in Asien und Europa. Dabei wird besonders auf die unterschiedlichen Ebenen von Politik und Zivilgesellschaft sowie auf den Umgang mit Tätern und Opfern im Spiegel des Geschlechterverhältnisses im postkolonialen Zeitalter geachtet.